Abraão
e os três Anjos as portas do purgatório, gravura de Gustave Doré (1832-1883)
segundo a concepção de Dante Alighieri relatada em Divina comédia publicada em 1321.
Abraão
|
|
Nome hebraico ou
grego
|
אברהם
|
Pais
|
|
Filhos
|
|
Anos de vida
|
175
|
Livros
|
|
Abraão (em hebraico: אברהם, Avraham ou ’Abhrāhām) é um personagem bíblico citado no Livro do Gênesis a partir do qual se desenvolveram três das maiores vertentes religiosas da humanidade: o judaísmo, o cristianismo e o islamismo.[1] Entretanto, arquelogistas não encontraram nenhuma evidência significativa da existência de Abraão.[2] É o primeiro dos Patriarcas bíblicos e fundador do monoteísmo dos hebreus.[3]
Nome:
|
Abraão
|
Significado:
|
Pai ou
Líder de Muitos[4]
|
Do
Hebraico:
|
אברהם
Avraham ou ’Abhrāhām
|
Raiz
familiar:
|
|
Avô:
|
|
Pai:
|
|
Mãe:
|
---
|
Irmãos:
|
|
Esposa:
|
|
Filhos:
|
|
Netos:
|
|
Sobrinhos:
|
|
Local
de Nascimento:
|
provavelmente Ur
|
Tempo
de Vida:
|
175
anos
|
Motivo
de Morte:
|
Velhice
|
Local
de Morte:
|
|
Localização
Temporal:
|
Foi
encontrado um contrato Babilónico em nome de Abraão. Este foi datado de 1800
- 2000AC. É provável a relação com o patriarca.
|
Status
social:
|
[editar]Registros
da história de Abraão
Abraão é citado no
livro de Gênesis como a nona
geração de Sem, o qual foi um dos filhos do patriarca Noé que
tinha sobrevivido às águas do dilúvio.
Segundo a Bíblia,
a mais provável procedência de Abraão seria a cidade de Ur dos caldeus,[6] situada no sul da Mesopotâmia, onde seus irmãos também teriam
nascido. O final do capítulo 11 do primeiro livro da Torah,
ao descrever a genealogia do patriarca hebreu, assim informa, mencionando o
nome anterior de Abraão:
E estas são as
gerações de Tera: Terá gerou a Abraão, a Naor e
a Harã; e Harã gerou a Ló.
E morreu Harã, estando seu pai Terá ainda vivo, na terra de seu nascimento, em
Ur dos caldeus. (Gênesis 11: 27-28)[7]
O Livro dos Jubileus,
considerado como uma obra apócrifa entre os judeus e cristãos, diz que Abraão, já aos catorze anos
de idade, quando ainda residia em Ur dos caldeus com sua família, teria
começado a compreender que os homens da terra haviam se corrompido com aidolatria adorando as imagens de
escultura. Então Abraão não aceitou mais adorar ídolos com o seu pai Tera e
começou a orar a Deus, pedindo-lhe que conservasse a sua alma pura do erro dos
filhos dos homens e também a de seus descendentes.
Diz também o livro
de Jubileus, no seu capítulo 12:10, que Abraão casou-se com Sara, no ano 49 de sua vida. E, quando o
patriarca estava com 60 anos, ocorreu a morte trágica de seu irmão Harã, o pai
de Ló.
Prossegue o texto
bíblico informando que Terá, o pai de Abraão, após a morte de Harã, teria
tomado sua família e organizado uma expedição para fixar-se em Canaã. Contudo, ao chegar numa localidade que
veio a receber o mesmo nome do filho falecido, Terá permaneceu ali onde morreu
com a idade de duzentos e cinco anos:
E tomou Terá a
Abrão, seu filho, e a Ló, filho de Harã, filho de seu filho, e a Sarai, sua
nora, mulher de seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à
terra de Canaã; e vieram até Harã e habitaram ali. E foram os dias de Terá
duzentos e cinco anos; e morreu Terá em Harã (Gênesis
11:31-32)[8]
Segundo a Bíblia,
no capítulo 12 do livro de Gênesis, Abrão recebeu uma promessa divina para
deixar a sua terra e a de sua família. Tal chamado de Deus pode ter ocorrido
quando Abraão já se encontrava com sua família em Harã.
Estevão, em seu discurso registrado no livro
bíblico de Atos, informa
que Deus apareceu a Abraão ainda na Mesopotâmia e Terá já havia falecido;
O Deus da glória
apareceu a Abraão, nosso pai, estando na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã,
e disse-lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te à terra que
eu te mostrar. Então, saiu da terra dos caldeus e habitou em Harã. E dali,
depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais
agora. (Atos 7:2-4)[9]
[editar]Viagem
para Harã
Há suposições de
que Abraão anuiu nesta jornada em direção a Salém, mas teria sido o seu irmão Naor, o qual
não tinha conhecimento dos ensinamentos de Melquisedeque, que os persuadiu a
ficar em Haran.
No entanto,
sabe-se que Harã, na Antiguidade, foi um importante ponto de passagem para as
caravanas do Oriente Próximo.
E talvez a prosperidade do local tenha motivado a fixação da família de Abrão
neste local em que acredita-se que o clã deveria abastecer o povoado com seus
rebanhos.
É provável que, em
Harã, Abrão tenha recebido talvez um segundo chamado divino para deixar a terra
de sua família e se estabelecer na terra que Deus lhe indicasse. Nesta
passagem, logo no começo do capítulo 12 de Gênesis, Deus anuncia diretamente ao
patriarca bíblico que ele se tornaria uma grande nação e não há nenhuma menção
expressa de que a terra prometida seria Canaã, muito embora esta teria sido o
destino que o seu pai teria buscado e veio a ser confirmado posteriormente.
Ora, o Senhor
disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai,
para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e
abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu serás uma bênção. (Gênesis
12:1-2)[10]
Todavia, é
provável que devido à profecia proferida por Noé, quando castigou a Cam dizendo
que Canaã seria escravo de Sem, existisse a ideia de que Abraão deveria seguir
em direção à Canaã (Gn 9:25-27). Até mesmo porque no verso 31 do capítulo 11 de
Gênesis diz que Terá e sua família deixaram Ur destinados a chegar em Canaã.[11]
[editar]A
partida para Canaã
A
partida de abraão, por József
Molnár
A Bíblia diz que
Abrão, obedecendo as ordens de Deus, saiu com Ló de Harã, juntamente com sua
esposa e seus bens, indo em direção a Canaã.[12] O texto informa que Abrão já
teria setenta e cinco anos de idade e dá a entender que já tivesse pessoas a
seu serviço, embora nenhum filho.
Depois dessa longa
jornada de Harã até Canaã, o primeiro local onde Abraão esteve teria sido emSiquém, no carvalho de Moré, onde
habitavam os cananeus. Ali Deus apareceu a Abraão e lhe confirmou a promessa de
dar aquela terra à sua descendência.
Tendo edificado um
altar para Deus em Siquém, Abraão parte para o Sul, fixando-se num lugar entre
as cidades de Betel e Ai onde se estabelece com as suas tendas
e constrói um novo altar.
Depois, prossegue
Abraão para o sul, não havendo informações na Bíblia onde seria esse terceiro
local de sua passagem, mas apenas diz que havia fome naquela terra.
Alguns, no
entanto, interpretam que Abraão teria chegado a Salém, lugar que corresponderia
hoje a Jerusalém. Porém, a
Bíblia não diz claramente onde teria sido.
Informações não
bíblicas relatam que, após a morte de Terá (Taré), o rei de Salém teria enviado
um mensageiro a Abraão com o fim de lhe convidar a fazer parte do núcleo de
estudantes/sacerdotes no seu reino. O mensageiro que encarregado da mensagem
chamava-se Jaram e
o convite era extensivo a Naor também, mas que teria optado por ficar,
construindo naquele lugar uma poderosa fortificação. Abraão, contudo, partiu
com o seu sobrinho de nome Ló. Assim, ao chegarem a Salém,
resolveram estabelecer o seu acampamento próximo da cidade e edificar
guarnições nas colinas adjacentes, de forma a protegerem-se contra os furtivos
ataques dos hititas, dos filisteus e dosassírios que privilegiavam estas zonas da Palestina nos seus ataques e saques.
No entanto,
deve-se considerar que se Terá gerou Abrão e seus irmãos aos setenta anos [13] e faleceu aos duzentos e cinco
anos[14], quando Abraão deixou Harã o seu
pai certamente estava vivo com a idade de cento e quarenta e cinco anos já que
o início da viagem do patriarca para Canaã ele tinha uma idade de setenta e
cinco, ainda que naquela época a contagem de anos pudesse ser diferente.
[editar]A
seca e a viagem para o Egito
Conselho
de Abraão a Sara (aquarela cerca de 1896–1902 by James Tissot)
A Bíblia diz que
houve fome na terra prometida que Abraão havia se estabelecido em Canaã e que,
por causa disso, o patriarca e todo o seu acampamento retirou-se para o Egito.
Ao chegar no país,
Abraão temeu que viesse a ser morto por causa da beleza de sua mulher e por
isso combinou com ela que dissesse aos egípcios que seria sua irmã, não esposa.
Assim, o faraó veio a apaixonar-se por Sara e a levou para o seu palácio,
passando a favorecer Abraão.[15] Porém, Deus castigou o rei
egípcio e este mandou chamar Abraão e lhe devolveu Sara, ordenando também que
deixassem o país com os seus bens.
Tal parentesco de
Abraão com o faraó egípcio não teria fundamentos na Bíblia porque Abraão era semita enquanto os egípcios teriam descendido de Cam,
não de Sem, assim como os cananeus, os filisteus, os hititas e os amorreus.
De acordo com o
livro apócrifo dos Jubileus,
Deus quis provar o coração de Abraão, e permitiu que Sara fosse tirada dele e
levada ao palácio do faraó. Porém, a Bíblia nada diz a esse respeito.
[editar]Regresso
à Canaã
A Bíblia narra que
Abraão, juntamente com sua esposa e com seu sobrinho Ló,
retornou do Egito para a terra de Canaã, para o mesmo local onde havia se
fixado ao Sul de Betel (provavelmente Salém). Tornou-se muito rico, possuindo
rebanhos de gado, prata e ouro.
Prossegue o texto
de Gênesis dizendo que Abraão retornou para Betel onde procurou o altar que
havia feito para Deus e o invocou. Ali, no entanto, Abraão e Ló resolvem
separar-se devido às contendas que havia entre os seus pastores por causa do
numeroso rebanho que possuíam.
Estudos não
bíblicos explicam que Abraão, provavelmente, tinha interesse em se tornar um
grande líder na Palestina - almejava até ser um poderoso rei naquelas terras. O
seu retorno a Salém só poderia ter este objetivo. Melquisedeque teria recebido
muito bem Abraão de volta a Salém. Assim, Abraão teria tornado-se carismático
entre esse povo e um líder conquistador.
[editar]A
separação de Abraão e Ló
A Bíblia relata
que Abrão resolveu evitar desavenças com o sobrinho por causa do rebanho e lhe
deu a opção de escolher planície que desejasse. Ló preferiu fixar-se na
planície do rio Jordão, na região
de Sodoma e Gomorra, que antes de ser destruída era
comparada com oJardim do Éden e
com o Egito. Porém, Abraão preferiu permanecer em Canaã.
Habitou Abraão na
terra de Canaã, e Ló habitou nas cidades da campina e armou as suas tendas até
Sodoma. (Gênesis 13:12)[16]
Acredita-se que Ló
tinha uma personalidade diferente e se inclinava mais para assuntos materiais
ligados a negócios diversos, sendo esse o motivo pelo qual ambos se separaram,
indo Ló para a rica cidade de Sodoma e se dedicando ao comércio e à criação de
animais.
Após a separação
de Ló, Deus apareceu novamente a Abraão confirmando dar aquela terra à sua
descendência, ordenando-lhe que percorresse a região.
Dali, Abraão
levanta novamente as suas tendas e se fixa junto aos carvalhais de
manre, em Hebrom, onde edificou um novo altar a Deus.
[editar]Relação
com os povos vizinhos
A Bíblia narra que
houve uma guerra ocorrida envolvendo nove reinos. Os reinos de Sodoma, de
Gomorra, de Admá, de Zeboim e de Zoarpagaram
tributos a Quedorlaomer, rei do Elão, durante doze anos e haviam se rebelado.
Assim, houve então uma guerra em que Quedorlaomer e mais três reis aliados
atacaram a Palestina, ferindo a vários povos e confrontando-se finalmente com
os reis de Sodoma e Gomorra que foram vencidos numa batalha em Sidim.
Com a derrota de
Sodoma, Ló foi levado cativo com toda as suas riquezas. Sabendo disso, Abraão,
com apenas trezentos e dezoito homens, lutou contra os inimigos e os perseguiu
até as proximidades de Damasco, libertando Ló,
sua família e o povo de Sodoma.
Provavelmente os
povos vizinhos de Salém reverenciavam e respeitavam o Rei sábio Melquisedeque,
mas de certa forma temiam o grande líder militar Abraão. As suas batalhas e
conquistas tornaram-se conhecidas em toda aquela região, fazendo de Abraão um
líder muito respeitado.
O rei de Sodoma, Bera, como recompensa pela libertação, chegou
a oferecer os bens que foram saqueados por Quedorlaomer, mas Abraão recusou-se.
Melquisedeque
partiu ao encontro de Abraão após a vitória em Sidim, já no seu triunfante
regresso. A Bíblia diz que o rei de Salém trouxe pão e vinho para Abraão e lhe
abençoou. Abraão, por sua vez lhe deu o dízimo de tudo que havia recobrado a
Melquisedeque. Esta é a única parte no livro de Gênesis em que o personagem
Melquisedeque é citado:
E Melquisedeque,
rei de Salém, trouxe pão e vinho; e este era sacerdote do Deus Altíssimo. E
abençoou-o e disse: Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus
e da terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas
tuas mãos. E deu-lhe o dízimo de tudo. Gênesis
14:18-20
Informações não
bíblicas dizem que, após a batalha de Sidim, Abraão manteve-se fiel ao seu
monarca e se tornou o dirigente militar de mais onze tribos vizinhas de onde
todos pagavam tributos – o chamado dízimo. Abraão fracassou algumas tentativas
de estabelecer alianças diplomáticas com o soberano de Sodoma. Porém, ao
conseguir o resultado, houve uma aliança militar estratégica entre o Rei de
Sodoma e outros povos de Hebrom. Abraão tinha mesmo intenção de formar um
estado poderoso em toda a Canaã, o sábio rei de Salém convenceu Abraão a
abandonar a sua tentativa de formar um reino material e se tornar aquilo que
hoje o seu nome é significado – o Pai da Fé. Para persuadi-lo,
utilizou a sua aliança, a promessa do seu reino, e tornou-o como sua própria
descendência.
[editar]A
Aliança de Abraão com Deus
No capítulo 15 de
Gênesis, Deus aparece a Abraão. Tendo este oferecido um sacrifício a Deus,
foi-lhe revelado sobre o futuro de sua descendência que suportaria a escravidão
por quatrocentos anos[Nota 1] e que depois retornaria
para a terra prometida.[17]
Então disse a
Abrão: saibas, decerto, que peregrina será a tua semente em terra que não é
sua; e servi-los-á e afligi-la-ão quatrocentos anos. Mas também eu julgarei a
gente à qual servirão, e depois sairão com grande fazenda. E tu irás a teus
pais em paz; em boa velhice serás sepultado. E a quarta geração tornará para
cá; porque a medida da injustiça dos amorreus não está ainda cheia. (Gênesis
15:13-16)[18]
Informações não
bíblicas falam de uma aliança entre Melquisedeque e Abraão. Tal aliança seria
um reconhecimento de Melquisedeque da soberania de Abraão e a cedência do seu
trono a este líder e à sua descendência, uma vez que este rei não tinha
descendentes para o substituir. Esta referência também é mencionada na Bíblia
no capítulo 7 da epístola aos Hebreus, onde se refere à falta de descendência
deste personagem sábio de Salém.
Todavia, o texto
bíblico em Gênesis é claro em demonstrar que o diálogo de Abraão e a sua
experiência foi diretamente com Deus.
[editar]Nascimento
de Ismael
Sendo Sara estéril
e pretendendo dar um filho a seu marido, ofereceu sua serva egípcia Hagar para que gerasse o primeiro filho a
Abraão. Hagar então gerou a Ismael, considerado pelos muçulmanos como o ancestral dos povos
árabes.
O texto bíblico
informa que Abraão teria sido pai pela primeira vez aos oitenta e seis anos. E,
antes mesmo do nascimento de Ismael, surgiram conflitos entre Hagar e Sara,
culminando na sua fuga do acampamento de Abraão.
Tendo Hagar fugido
da presença de Sara, o Anjo do
Senhor apareceu-lhe quando se encontrava junto a uma fonte de
água, convencendo-a a retornar, sujeitar-se à sua senhora e lhe prometendo um
futuro grandioso para seu filho.
[editar]A
mudança no nome de Abraão e a instituição da circuncisão
Aos noventa e nove
anos, novamente Deus aparece a Abraão, confirmando-lhe a sua promessa. Deus
ordena que Abraão e todos os homens de sua casa fossem circuncidados. E que toda criança do sexo
masculino que nascesse receberia esse sinal ao oitavo dia.
O filho de oito
dias, pois, será circuncidado; todo macho nas vossas gerações, o nascido na
casa e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua
semente. (Gênesis
17:12)
É nesta ocasião
que Deus muda também os nomes de Abraão ("pai de muitas nações") e de
Sara, os quais até então chamavam-se Abrão e Sarai. A mudança do nome de Sarai
para Sara é explicada na Bíblia com a promessa do nascimento de um filho, pondo
fim à sua esterilidade.
[editar]A
visita dos três anjos e a confirmação sobre o nascimento de Isaque
Abraão foi
circuncidado com noventa e nove anos após Deus ter anunciado que Sara daria à
luz um filho - Isaque, que seria o herdeiro da promessa.
Isaque nasceu no ano seguinte a esse anúncio.
O capítulo 18 de
Gênesis diz que mais uma vez Deus apareceu a Abraão quando este se encontrava
nos carvalhais de manre, à porta da tenda, e viu três varões celestiais (anjos).
Estes confirmaram o nascimento de um filho a Sara e estavam se dirigindo para
Sodoma a fim de cumprirem a ordem divina de destruição da cidade.[19]
[editar]A destruição de
Sodoma e Gomorra
Temendo pela vida
de seu sobrinho Ló e de sua família, Abraão intercede a Deus para que não
destruisse Sodoma. Deus então promete que se achasse pelo menos dez justos ali,
pouparia a cidade.[20]
Os anjos vão até
Sodoma, entram na casa de Ló e o retiram da cidade junto com sua família antes
que começasse a destruição do lugar, permitindo que o sobrinho de Abraão se
refugiasse nas montanhas.
E aconteceu que,
destruindo Deus as cidades da Campina, Deus se lembrou de Abraão e tirou Ló do
meio da destruição, derribando aquelas cidades em que Ló habitara. (Gênesis
19:29)
[editar]Abraão
peregrina em Gerar
No capítulo 20 de
Gênesis, Abraão parte de Hebrom para Gerar,
que estaria situada entre Cades e Sur, região que corresponde à terra dosfilisteus.
Temendo a Abimeleque, rei de Gerar, Abraão novamente
comete o mesmo erro praticado quando esteve no Egito e diz que Sara seria sua
irmã. Abimeleque apaixona-se por Sara e a toma de Abraão.
Deus então aparece
em sonhos a Abimeleque e lhe adverte para que restituísse Sara a seu esposo.
Obedecendo a Deus,
Abimeleque trás Sara de volta a Abraão, entregando-lhe também bens e riquezas.
Abraão então ora por Abimeleque que é perdoado.
Fontes não
bíblicas afirmam que, com o desaparecimento de Melquisedeque, Abraão modificou
muito a sua forma de agir. Mesmo alguns historiadores defendem a ideia que era
um outro Abraão que ocupou o seu lugar. Mas poderá ter sido apenas a tristeza
pelo desaparecimento de Melquisedeque. Não há registro da morte de
Melquisedeque e mesmo o apóstolo Paulo faz menção a esse facto na Bíblia
na carta aos Hebreus (cap.7). Abraão tornou-se mais inactivo e temeroso. Tanto
que ao chegar a Gerar, Abimeleque tomou-lhe a sua esposa Sara. Mas este período
de aparente covardia foi curto. E logo Abraão compreendeu a herança proposta
pelo seu antecessor no trono e começou a proclamar uma mensagem de um Deus
único entre os povos filisteus e mesmo entre os súditos de Abimeleque. Segundo
uma tradição judaica, Abraão chegou a crença em um só Deus ao refletir sobre a
natureza do universo e ao rejeitar a idolatria. Assim, quebrou a cabeça de
todos os ídolos que seu pai tinha em sua loja deixando somente um, o maior
deles, deixando para este uma oferenda[3]
Depois do
nascimento de Isaque, Abraão e Abimeleque fizeram um pacto em Berseba, isto é, realizaram um juramento de
confiança.
[editar]O
nascimento de Isaque
O capítulo 21 de
Gênesis diz que Abraão com a idade de cem anos quando tornou-se pai de Isaque.
Informações não
bíblicas dizem que foi numa cerimónia pública e solene que Abraão teria
apresentado em Salém Isaque como o seu primogênito.
No entanto, a
Bíblia relata que, quando Isaque deixou de mamar, Abraão teria promovido um
grande banquete em comemoração.
[editar]Abraão
despede-se de Hagar e de Ismael
Mesmo com o
nascimento de Isaque, os conflitos entre Hagar e Sara continuaram, ameaçando a
paz de sua família. Abraão então resolve despedir sua serva junto com o seu
filho Ismael. A Bíblia diz que Deus amparou Hagar e seu filho durante a
peregrinação no deserto de Parã.
[editar]Deus
prova a fé de Abraão
Mais uma vez Deus
falou com Abraão e lhe pediu uma verdadeira prova de fé, determinando que
levasse o seu filho para oferecê-lo em holocausto no Monte Moriá que fica próximo a Salém.
Após ter viajado
por três dias a partir de Berseba, Abraão avistou o local e subiu ao monte
apenas na companhia de Isaque. Porém, quando levantou a mão para sacrificar seu
filho, foi impedido pelo Anjo do Senhor e encontrou no mato um carneiro para
ser oferecido em lugar de seu filho.
O Livro dos Jubileus,
no verso 16 do seu capítulo 17, explica o sacrifício de Isaque dizendo que o
diabo teria pedido a Deus que provasse Abraão em relação a seu filho, o que se
assemelha um pouco à história de Jó.
Porém, a Bíblia nada diz a esse respeito, mencionando o fato como uma prova de
obediência a Deus.
[editar]A
morte de Sara
Segundo a Bíblia,
Sara morreu em Hebrom com cento e vinte e sete anos.
Abraão então adquire de Efrom, em Canaã, a Cova de
Macpelapor quatrocentos siclos de
prata, que é considerada a primeira aquisição de uma propriedade do patriarca
que sempre viveu como um peregrino em busca de melhores pastagens para o seu
rebanho. A sepultura adquirida é posteriormente utilizada pelo patriarca e por
seus descendentes.
[editar]Abraão
manda buscar uma noiva para Isaque
Narra o capítulo
24 de Gênesis que Abraão enviou o seu servo Eliezer para que fosse à Mesopotâmia e trouxesse uma esposa para
seu filhoIsaque entre os seus parentes.
Ocorreu que Milca e
Naor tiveram oito filhos e netos. Eliezer então, ao chegar na cidade de Naor,
encontra a Rebeca, filha de Betuel e irmã de Labão. Rebeca consente em ir com Eliezer e
este a leva para Isaque.
[editar]A
união de Abraão com Quetura
A Bíblia registra
uma segunda núpcia de Abraão após a morte de Sara. Com a união de Abraão e Quetura, foram gerados mais seis filhos,[21] dando origem a outros povos,
inclusive os midianitas.
E Abraão tomou
outra mulher; o seu nome era Quetura. E gerou-lhe Zinrã, e Jocsã, e Medã, e Midiã, e Isbaque e Suá. (Gênesis
25:1 e 2)
Indaga-se se
Abraão teria mesmo se casado com Quetura ou se ela foi apenas uma segunda concubina depois de Hagar. A Bíblia pouco fala a seu respeito, sendo
possível apenas fazer a suposição de que ela teria vivido com o patriarca as
últimas décadas de sua vida.
De acordo com o
livro apócrifo de Jubileus, em
19:11, Abraão teria escolhido a Quetura entre os servos de sua casa porque
Hagar falecera antes de Sara.
[editar]A
morte de Abraão
A morte de Abraão
é comentada no capítulo 25 de Gênesis, o qual teria vivido cento e setenta e
cinco anos e foi sepultado na Cova de
Macpela por Isaque e Ismael.[22]
Tudo o que tinha
deixou de herança para Isaque, guardando apenas presentes para os filhos de
Hagar e de Quetura. Os registros referem que todas as propriedades de Abraão
foram para o seu filho Isaac, o filho de Sara que tinha o status de esposa.
Agar não foi esposa de Abraão, mas sim uma concubina. Quetura foi esposa de
Abraão após a morte de Sara.
Considerando que
Isaque tornou-se o pai de Jacó e de Esaú aos sessenta anos, Abraão deve ter
convivido com os netos durante quinze anos, muito embora o livro de Gênesis não
mencione sobre esses contatos.
[editar]Explicação
contextual
Alguns acreditam
que os ensinamentos de Melquisedeque teriam
sido de grande importância para aquilo que a religião tem transmitido hoje
sobre Abraão. Porém, Melquisedeque é citado na Torah apenas
uma vez e depois em Hebreus. O
que o Antigo Testamento registra são diálogos entre Abraão e Deus, mas há quem
defenda a tese de que Melquisedeque teria tido uma presença maior na vida de
Abraão como um verdadeiro mensageiro de Deus na terra.
O apócrifo Evangelho
Armênio da Infância de Jesus traz uma passagem na qual relata
que o Senhor entregou a Set uma carta que foi retransmitida a Abraão. Este por
sua vez a deu a Melquisedeque, rei de Salém. (Evangelho Armênio da Infância de
Jesus, cap. X, 11) [23]
Posteriormente, os
escribas encararam o termo Melquisedeque como sinónimo de Deus. Os registros de
tantos contatos de Abraão e Sara com o anjo do Senhor podem
referir-se às suas numerosas entrevistas com Melquisedeque.
Supõe-se que muita
informação teria sido perdido pelo menos até a época em que os registros do Antigo Testamento foram revisados em
massa na Babilónia. Todavia, as narrativas dos escritos religiosos hebraicos
sobre Isaque, Jacó e José são fontes mais confiáveis do que aquelas sobre
Abraão, embora elas contenham muitos pontos divergentes do que é factual, nomeadamente
com outras referências históricas.
[editar]Informações
importantes sobre Abraão
Rembrandt, Sacrifício de Isaac,
1635
Acredita-se que
Abraão teria vivido mais provavelmente entre os séculos XXI e XVIII antes de
Cristo. Uma vez que não existe atualmente nenhum relato da sua vida
independente das escrituras - especificamente, do Livro do Génesis -, é preciso
ter fé para acreditar que ele tenha sido uma figura histórica ou um personagem
exaltado por Moisés a fim de
explicar a origem dos hebreus e motivar o êxodo de seu povo do Egito em direção
à terra de Canaã para concretizar as promessas de Deus.
Segundo o livro Génesis, que compõe o Pentateuco do Antigo Testamento, Deus disse
a Abraão para deixar Ur com a sua família em direcção à
"terra que eu te indicar".[24] Nesta terra, os seus
descendentes formariam uma grande nação e herdariam uma terra "onde corre
leite e mel". Sendo o povo escolhido de Deus, os hebreus conquistariam a
terra prometida de Canaã, uma terra de fartura,
em comparação com as que Abraão deixara para trás. Foi assim que Abraão deixou
a sua vida sedentária para viajar para Canaã. Esta migração é de significado
histórico comparável à epopéia de Moisés, mais tarde, trazendo os hebreus de
regresso do Egipto, através do Mar Vermelho.
O Judaísmo considera a existência e a
importância de Abraão. Abraão é considerado o fundador da nação hebraica.[25] Maimônides, em seu livro "os 613
mandamentos" ensina com relação ao 3º mandamento, "Amar a Deus",
que se deve fazer com que o Eterno seja amado pelos homens como foi feito pelo
pai Abraão.[26] Segundo uma tradição judaica,
Abraão era o guardião da Toráinteira, incluindo até
mesmo os acréscimos rabínicos, [Nota 2] antes mesmo de ser
revelada por Deus.[3]
O Islão também considera a existência e a
relevância de Abraão (com o nome de Ibrahim) como sendo o ancestral dos Árabes, através deIshmael. A data de 1812 é
por vezes apontada. A tradição judaica também aponta que o patriarca
teria vivido entre 1812 a.C e 1637 a.C
(175 anos). O Judaísmo, o Cristianismo e o Islão são por vezes
agrupados sob a designação de "religiões abraâmicas", numa referência
à sua suposta descendência comum de Abraão. Há registros que apontam para o seu
nascimento em 2116 a.C..
Abraão era filho
de Terah, 20 gerações depois de Adão e 10 depois de Noé.
E, considerando que Noé ainda teria vivido 350 anos após o dilúvio, Abraão
poderia ter conhecido o seu ancestral e também a Sem.
O nome original de
Abraão era Abram, uma brincadeira judaica com Ibrim, que significa
"Hebreus", para soar como "Excelso Pai". Abraão era o
primeiro dos patriarcas bíblicos. Mais tarde, respondeu pelo nome de Abraham (Ibrahim),
(ابرَاهِيم em árabe, אברהם em hebraico), o que significa "pai de
muitos" (ver Génesis 17:5). O nome Abraham era um nome comum de pessoas
entre os amorreus (na forma Abamram).[27]
A história de
Abraão começa quando o patriarca deixa a terra de sua família na cidade de Ur
dos Caldeus e segue em direção a Canaã. A
partir daí, a Bíblia relata diversas aventuras mais ou menos desconexas
envolvendo Abraão, sua esposa Sara, seu sobrinho Ló,
sempre realçando a nobreza do personagem e a sua obediência a Deus.
Os episódios mais
emblemáticos da narrativa são aqueles que contam de como Abraão se sujeitou ao
rei do Egipto, que tomou sua mulher como esposa, para salvá-la de qualquer
punição. O segundo episódio marcante da vida de Abraão ocorreu em sua velhice.
Sara, sua esposa, já idosa ainda não havia lhe dado um filho (seu primeiro
filho Ismael, ou Ishmael, era filho de uma concubina - Agar), quando Deus teria lhe concedido esta
graça, e assim nasceu Isaque, ou Isaac, a quem
Abraão mais amou. Porém, quando Isaque era ainda criança, Deus chamou Abraão e
pediu que ele trouxesse seu filho ao alto de um monte chamado de Moriá ou Moriah, informando a ele, no meio do
caminho, que gostaria que o velho patriarca o sacrificasse, para mostrar seu
amor por Ele. Mesmo sendo Isaque o filho amado que tanto desejara por toda a
vida, Abraão não relutou em sacar uma adaga e posicioná-la sobre o pescoço de
seu filho. Deus então mandou um anjo para segurar o punho de Abraão, dizendo
estar satisfeito com a obediência de Abraão. Em recompensa, Deus poupou seu
filho, e prometeu que sua linhagem produziria uma nação numerosa que governaria
toda a terra por onde Abraão havia caminhado em vida (Canaã, propriamente
dita).
Genealogia de Adão até Davi segundo a
Bíblia
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Adão até Sem
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Arpachade até Jacó
|
Abraão
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Judá até Davi
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|||||||||||||
آدم
|
نوح
|
هود
|
صالح
|
ابراهيم
|
لوط
|
اسماعيل
|
شيث
|
اسحاق
|
يعقوب
|
يوسف
|
أيوب
|
||
Abraão
|
|||||||||||||
شعيب
|
موسى
|
هارون
|
ذو الكفل
|
داود
|
سليمان
|
إلياس
|
اليسع
|
يونس
|
زكريا
|
يحيى
|
عيسى
|
محمد
|
|
«Eu sou Javé, que te fez sair de Ur dos
Caldeus, para te dar esta terra como herança… Nesse dia, Javé estabeleceu uma
aliança com Abraão nestes termos: "À tua descendência darei esta terra,
desde o rio do Egipto até ao grande rio, o Eufrates"» (Gênesis
15:7-18).
1.
↑ Conforme Maimonides, isto não implica
que o Senhor tenha pré-determinado ou coagido a desobediência (em Ben
Maimon, Moshé.Os Oito Capítulos. São Paulo: Maayanot, 1992. 89
p. p. 57-58. ISBN 85-85512-02-4)
[editar]Citações
«Eu sou Javé, que te fez sair de Ur dos Caldeus, para te dar esta terra como herança… Nesse dia, Javé estabeleceu uma aliança com Abraão nestes termos: "À tua descendência darei esta terra, desde o rio do Egipto até ao grande rio, o Eufrates"» (Gênesis 15:7-18).
[editar]Notas
- ↑ Conforme Maimonides, isto não implica que o Senhor tenha pré-determinado ou coagido a desobediência (em Ben Maimon, Moshé.Os Oito Capítulos. São Paulo: Maayanot, 1992. 89 p. p. 57-58. ISBN 85-85512-02-4)
- ↑ Como, por exemplo, a Mishná e a Guemará
Nenhum comentário:
Postar um comentário